makalah akidah islamiyah IMAN ISLAM DAN IHSAN

Makalah Aqidah Islamiyah

IMAN ISLAM DAN IHSAN

Disusun dan dipresentasikan untukmemperkaya pengetahuan

Sekaligus menjadi persyaratanmatakuliah

Aqidahislamiyyah

DISUSUN OLEH KELOMPOK 07:

AMAR KHOTAMI

ELLY SUKAESIH

FAISAL ZEN

MUHAMMAD ILHAM S H

ANI R

SEKOLAH TINGGI ILMU AGAMA ISLAM SUFYAN TSAURI(STAIS)

MAJENANG Jl. KH. SUFYAN TSAURI CIGARU MAJENANG

BAB I

PENDAHULUAN

       I.            LATAR BELAKANG

Pendidikan pada dasarnya adalah sebuah proses transformasi pengetahuan menuju kearah perbaikan, penguatan, dan penyempurnaan semua potensi manusia. Oleh karena itu, pendidikan tidak mengenal ruang dan waktu, ia tidak dibatasi oleh tebalnya tembok sekolah dan juga sempitnya waktu belajar di kelas. Pendidikan berlangsung  sepanjang  hayat dan bisa  dilakukan  dimana saja dan kapan saja manusia  mau  dan  mampu melakukan  proses  kependidikan. Sabda Rasulullah SAW[1]:اطلبوا العلم ولو بالصين

Dalam Islam, tujuan yang ingin dicapai dalam pendidikan adalah membentuk “Insan Kamil”, yakni manusia paripurna yang memiliki kecerdasan intelektual dan spiritual sekaligus. Tujuan seperti ini tidak mungkin bisa terwujud tanpa adanya sistem dan proses pendidikan yang baik. Oleh karena itu, para pakar pendidikan Islam kemudian mencoba merumuskan dan merancang bangunan pemikiran kependidikan Islam yang diharapkan mampu menciptakan manusia-manusia paripurna, yang akan mengemban tugas mensejahterakan dan memakmurkan kehidupan dimuka bumi ini.

Pendidikan merupakan salah satu bidang studi Islam yang mendapat banyak perhatiaan dari para ilmuan. Hal ini karena disamping perannya yang amat strategi dalam rangka meningkatkan sumber daya manusia, juga karena didalam pendidikan Islam terdapat berbagai masalah yang kompleks dan memerlukan penanganan segera. Bagi mereka yang akan terjun kedalam bidang pendidikan Islam harus memiliki wawasan yang cukup tetang pendidikan Islam dan memiliki kemampuaan untuk mengembangkannya sesuai dengan tuntunan zaman.

Bekenaan dengan itu, pada bab ini pembaca akan diajak memahami apa yang dimaksud dengan pendidikan Islam serta berbagai masalah yang terkait dengannya, dan mengetahui berbagai model yang dilakukan dalam penelitian kependidikan Islam sebagai bahan perbandingan untuk melakukan pengembangan konsep-konsep pendidikan Islam sesuai tuntutan zaman. Setiap proses yang dilakukan dalam pendidikan harus dilakukan secara sadar dan Memiliki tujuan.

Dalam agama Islam,kitamengenalkonsepImandanIhsan.Kedudukan Ihsan dalam kehidupan merupakanhal yang penting. Kadangkalakitasebagaiseorangmuslim yang sudahdiberikantuntunanmasihsajamelakukanhal-hal yang tidakbaik. Inidiakibatkankarenatingkatkeimanan yang tidakstabil.Kita tahubahwaIhsanmerupakanrealisasidariIman.

Olehkarenaitu,kitaharusmengetahuibagaimanakaitanantara Islam, Iman, danIhsan.Karenadariketigakonsep diatasmerupakankunciuntukmencapaisuatukehidupan yang bahagia.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    PENGERTIAN IMAN ISLAM DAN IHSAN

1.      IMAN

Iman secara etimologis berarti 'percaya'. Perkataan iman diambil dari kata kerja 'aamana' yu’minu' yang berarti 'percaya' atau 'membenarkan'. Secara terminologis iman adalah mempercayai dengan hati, mengikrarkan, dan mengamalkan dengan perbuatan, segala apa yang dibawa Nabi Muhammad SAW (Jamaludin Kafie, 1981:23). Dalam HR. Muslim iman ialah hendaknya kamu beriman kepada Allah, malaikat-malaikatNya, kitab-kitabNya, utusan-utusanNya,  hari kemudian, dan hendaknya kamu beriman dengan qada dan qadarNya ketentuan baik dan buruknya dari Allah ta’ala.

iman merupakan bentuk musytaq dari al-amnu yang berarti keamanan, kedamaian dan merupakan lawan kata al-khauf, yang berarti ketakutan, kekhawatiran, larangan ^[1]

Iman berarti juga percaya (A.W. Munawwir, Kamus al-Munawwir, Yogyakarta: Pustaka Progress, 1984, hlm. 45) atau membenarkan. Mu`min berarti orang yang percaya, orang yang beriman, sedang mu`minunmerupakan jama` mudzakkar salim yang berarti orang-orang yang beriman

a.       Tahap-tahap Iman:

1.      Iman orang yang bertaqlid atau imannya orang awam.(yang bisa bertambah dan bisa berkurang)

2.      Iman para malaikat( yang tetap tak pernah berubah, tidak berambah dan tidak berkurang)

3.      Iman nabi-nabi dan rasul.(iman yang senantiasa terus bertambah seiring berjalannya waktu)^[2]

1)      Iman orang-orang yang bertaqlid atau iman orang awam

iman kepada Allah dan mengenaliNya dengan hanya mendengar kabar dari orang lain dan mengikuti kata-kata orang lain tentang wujudnya Allah. Ini adalah peringkat iman yang lemah.

2)      Iman ahli ilmu atau iman para Ulama’

Keimanan kepada Allah dan mengenalinya dengan berfikir tentang kejadian alam ini dan mengemukakan bukti (dalil) danada bukti akal (dalil aqli) atau bukti Al-Quran dan hadith (dalil naqli).

3)      Iman nabi-nabi dan rasul-rasul

Iman kepada Allah dan mengenalinya dengan hujah dan bukti. Iman mereka yang paling sempurna dan tinggi kerena mereka senantiasa kukuh dan takut melanggar perintah Allah. Mereka tidak melakukan dosa serta mereka terpelihara dari melakukan dosa.

Rasulullah SAW telah bersabda,

Cabang-cabang Iman ada tujuh puluh lebih cabang,  yang paling utama ucapan  LAA ILAAHA ILLA ALLAH  dan yang paling rendah ialah mengalihkan benda yang berbahaya ditempat lalu lalang. Dan sikap malu adalah sebahagian dari cabang iman.

2.      ISLAM

Pengertian Islam secaraetimologisberasal dari bahasa Arab yang mempunyai bermacam-macam arti diantaranya:

1.      Salam artinya Selamat, aman, sejahtera. Yaitu aturan hidup yang dapat menyelamatkan manusia didunia dan akhirat.

2.      Aslama artinya menyerah atau masuk Islam. Yakni mengajarkan penyerahan diri, tunduk dan patuh kepada Alloh.

3.      Silmun, artinya keselamatan atau perdamaian.

4.      Sallamun, artinya tangga atau kendaraan.

Sedangkan menurut terminologis, Islam adalahtunduk dan patuh lahir danbatin, kepada ajaran yang telah dibawa oleh Nabi Muhammad SAW.Ada juga yang mengatakanbahwaIslam adalah agama Alloh yang diwahyukan kepada rasul-rasul-Nya sejak nabi pertamayaituAdam AS hingga nabi terakhir Muhammad SAW.

Pengertian islam secara etimologis berasal dari bahasa Arab yaitu salima artinya selamat. Dari kata itu terbentuk aslama yang artinya menyerahkan diri atau tunduk dan patuh. Secara terminologis, islam adalah tunduk dan patuh lahir batin, kepada apa yang telah dibawa oleh Nabi Muhammad SAW^[3] Seperti yang terdapat dalam HR.Muslim, islam adalah bersaksi bahwasannya tidak ada Tuhan melainkan Allah, dan sesungguhnya Nabi Muhammad itu utusan Allah.

Agama islam adalah agama yang dibawa oleh nabi Muhammad SAW dan dipelihara serta dipahamkan dengan rapi dan teliti oleh para sahabat beliau dan orang-orang yang hidup pada zaman itu, yang mengajarkan manusia berserah diri dan tunduk sepenuhnya kepada Allah untuk menuju keselamatan di dunia dan di akhirat.

Islam adalah agama yang paling diridhoi disisi Allah dan sebagai agama yang benar ajaranya, dikuatkan dengan alasan dan bukti sebagai berikut:

a.       Jelas asal usulnya yaitu sebagai agama wahyu yang terakhir.

b.      Dibawakan oleh nabi terakhir Muhammad SAW.

c.       Diterangkandalamkitabsucinyayaitu Al-Quran.

d.      Ajaranya tidak bertentangan dengan fitrah manusia.

e.       Agama yang Universal, karena diperuntukkan seluruh manusia

Mengatur seluruh aspek kehidupan manusia dan dapat diamalkan secara    praktis oleh pemeluknya.

Karakteristik Islam:

a.       Ajarannya sederhana, rasional dan praktis

b.      Kesatuan antara kebendaan dan kerohanian

c.       Islam memberi petunjuk seluruh segi kehidupan

d.      Keuniversalan dan kemanusiaan

e.       Keseimbangan antara individu dan masyarakat

f.       Ketetapan dan perubahan (membuka ruang ijtihad)

g.      Al-Quran sebagai pedoman, terjamin kesucian dan kemurniannya.

Sebagai agama Samawi terakhir, Islam merupakan agama universal yangmerupakanpenyempurnaan, pelurusterhadappenyimpangandari agama Samawisebelumnya. Agama Islam mengatur segala aspek kehidupan manusia baik Ibadah, sosial, hukum,ekonomi, politik dan lain-lain yang menjadi pedoman hidup seluruh umat manusia agar tercapai kehidupan yang  diridhoi Alloh SWT.  Secaragarisbesar, aspektersebutterdiridari 3 hal  yaitu:

1.      Aqidah, merupakan fondasi dariagama Islam yang sifat ajaranya pasti, mutlak kebenaranya, terperinci dan monoteistis yang intinyaadalah mengesakan Alloh SWT.

2.      Syariah, secara bahasa berarti “Jalan yang harus dilalui”. Sedangkan menurut istilah adalah “Ketentuan Alloh yang mengatur hubungan manusia dengan Alloh, manusia dengan manusia, danmanusia dengan alam sekitarnya. Syariah terbagi menjadi 2 bidang yaitu:

a.       Ibadah ialah hubungan manusia dengan Alloh SWT. Ibadah sendiriterbagi menjadi 2 macam yaitu Mahmudah dan Ghoiru Mahmudah.

b.      Muamalah adalah aturan tentang hubungan manusia dengan manusia dalam rangka memenuhi kepentingan hidupnya.

3.      Akhlaq, menurut bahasa berarti “Perbuatan spontan”. Sedangkan menurut istilah adalah aturan tentang perilaku lahir dan batin yang membedakan antara yang halterpuji dan haltercela. Akhlak yang benar menurut Islam adalah yang dilandasi iman.Karenaakhlaqmerupakanrealisasidariimanseseorang. Secara garis besar akhlaq  mencakup manusia kepada Alloh, diri sendiri, sesama manusia, maupun terhadap  alamsekitar.

Selainitukitajugamengetahuiadanya 5 rukun Islam, yaitu :

1)      Syahadat

Yang intinyakitamengakuibahwa tiada tuhan selain Alloh SWT dan nabiMuhammad SAW adalah utusan Alloh SWT.

2)      Shalat

Merupakansalahsatukewajibanumatdenganmendirikan shalat lima waktu dalam satu hari satu malam.

3)      Zakat

Zakat inibertujuanuntukmenyucikanjiwadanhartabendakita.Zakat ada 2 macamyaitufitrahdan mal.Zakat inidikeluarkanolehMuzakkidanditerimaoleh 8 asnafMustakhik.

4)      Puasa

Dalam Islam 2 macampuasa, yaitupuasawajibcontohnya : puasabulanRamadhan, puasanadzar, danjugapuasadenda. Yang keduaadalahpuasasunnah, contohnya :puasasenin-kamis, dll.

5)      Haji

Merupakanibadahyang hanya diwajibkan satu kali seumur hidup bagi muslim yang mampu menjalankannya. Yang intinyamenapaktilaskisahnabi Ibrahim AS.

Islam adalah agama perdamaiandenganajaranpokoknyaadalahkeesaanTuhandankeesaanseanteroumatmanusia. Islam inginmenciptakankehidupandunia yang damaidanrukundiantaraumatmanusia.Islam itumenuntutpemeluknyasupayapercayakepadasemua agama didunia yang mendahuluinya yang diturunkanolehTuhan.Adalahmerupakansesuatuprinsip yang fundamental dalam Islam, bahwaseorangmuslimjugaharuspercayakepadaparanabidanrosul yang dibangkitkansebelumnabiMuhammmadDan juga Islam adalahsatu-satunya agama yang diridhoiAlloh SWT sebagaimanafirman-Nyadalam Al Qur’an yang artinya :

“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan tlah Kucukupkan kpadamu nikmat-Ku, dan telah Kuridhoi Islam itu jadi agama bagimu.”(Q. S Al Maidahayat 3)

Apabila Islam di maknai secara umum, yaitu segala sesuatu yang turun kepada Nabi Muhammad dari syariatnya, maka telah mencakup makna Iman juga di dalamnya. Serta apabila di maknai secara khusus, yaitu amalan anggota badan, maka Iman tidak termasuk ke dalamnya.Sehinggamuncul istilah “Iman dan Islam jika berpisah maka berkumpul, dan jika berkumpul maka berpisah.” yaitu jika Islam dan Iman berada pada pembahasan masing-masing, penyebutan Islam saja berarti telah mencakup juga Iman ke dalamnya. dan penyebutan Iman saja berarti telah mencakup Islam di dalamnya. Karena tidak ada orang yang beriman akan tetapi tidak islam. Dan tidakbisa disebut orang islam jika mengaku islam  tetapi tidak mempunyaiiman, contohnyasepertiorang munafiq.

Dalil-dalil

Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya. Surat ali Imran 19

Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidak- lah akan diterima (agama itu)daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi (surat Al-Imran:85).

3.      IHSAN

Secara etimologis, ihsan berasal dari kata (mufrod) hasan, yang artinya baik. Ihsan secara terminologis mempunyai arti apabila kita beribadah seolah-olah kita melihat Allah dan bila tidak melihatnya, maka Allah pasti melihat kita ^[4]. Menurut HR. Muslim ihsan ialah hendaknya kamu menyembah Allah seakan-akan kamu melihatnya. Dan jika kamu tidak melihatnya, maka sesungguhnya Allah melihat kamu.

Ihsan ditakrifkan dengan makna membuat sesuatu kebaikan dengan penuh keikhlasankepada Allah SWT dan melakukan secara tekun dan terbaik. Kesempurnaan amalan seseorang itu adalah bergantung kepada sifat ihsan yang wujud dalam diri setiap muslim. Bahkan ibadahyang dikerjakan oleh seseorang itu mungkin menjadi sia-sia dan tidak mendatangkan sebarang kesan yang baik kiranya tidak disertai dengan sifat ihsan.

Tegasnya ihsan adalah merupakan asas penting untuk kesempurnaan dalam mengerjakan sesuatu ibadah kepada Allah SWT yang memberi nikmat dan kelebihan. Namun sebenarnya makna ihsan ini lebih luas. Perbuatan-perbuatan baik meliputi semua tingkah laku yg mengangkatkan taraf manusia serta mendidik jiwa seseorang dan menghampirkan dirinya kepada penciptanya.

IHSAN MEMPUNYAI LANDASAN YAITU:

1.      Landasan Qauli

“Sesungguhnya Allah telah mewajibkan untuk berbuat Ihsan terhadap segala sesuatu” (HR. Muslim). Tuntutan untuk berbuat Ihsan dalam Islam yaitu secara maksimal dan optimal.

2.      Landasan Kauny

Dengan melihat fenomena dalam kehidupan ini, secara sunnatullohsetiap orang suka akan berbuat yang Ihsan.

Alasan berbuat Ihsan:

a)      Adanya monitoring Allah (muraqabatull)

b)      Adanya kebaikan Allah (Ihsanulloh)

c)      Dengan adanya muraqaabatulloh dan Ihsanulloh maka sudah selayaknya kita berihsanuniyat (berniat yang baik). Karena akan mengarahkan kita kepada:

d)     Ikhlasunniyat (niat yang ikhlas)

e)      Itqanul ‘amal (amal yang rapi)

f)       Jaudatul adaa’ (penyelesaian yang baik)

Ihsan ini harus kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari sehingga jika kita berbuat baik, maka perbuatan itu selalu kita niatkan untuk Allah. Sebaliknya jika terbersit niat kita untuk berbuat keburukan, kita tidak mengerjakannya karena Ihsan tadi.

Orang yang ihsannya kuat akan rajin berbuat kebaikan karena dia berusaha membuat senang Allah yang selalu melihatnya. Sebaliknya dia malu berbuat kejahatan karena dia selalu yakin Allah melihat perbuatannya.

Ihsan dianalogkan sebagai atap bangunan Islam (rukun Iman adalah pondasi dan rukun Islam adalah bangunanya). Ihsan berfungsi sebagai pelindung bagi bangunan keIslaman seseorang. Jika seseorang berbuat Ihsan, maka amal-amal islam lainnya akan terpelihara dan tahan lama sesuai dengan fungsinya sebagai atap bangunan.

Dalil-dalil:

Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri, dan apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) yang kedua, (Kami datangkan orang-orang lain) untuk menyuramkan muka-muka kamu dan mereka masuk ke dalam mesjid, sebagaimana musuh-musuhmu memasukinya pada kali pertama dan untuk membinasakan sehabis-habisnya apa saja yang mereka kuasai. Surat al isra’ 7

Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan. Surat Al Qashash 77

A.    POSISI ISLAM, IMAN, dan IHSAN

Seseorang yang akan mendirikan sebuah rumah yang pertama dibangun adalah pondasinya. Begitu juga dengan seseorang yang beragama, dia harus tahu cara untuk membangunnya.  Pondasi dari agama islam merupakan iman. Diibaratkan sebuah rumah, apabila pondasinya tidak kuat maka bangunannya akan mudah runtuh.

Selanjutnya sebuah rumah yang dibangun adalah dinding dari bangunan tersebut. Islam merupakan dinding dari berdirinya agama. Terakhir, sebuah rumah yang didirikan adalah atapnya. Atap dari sebuah agama adalah ihsan.

BAB III

PENUTUP

    II.            KESIMPULAN

Islam, iman, dan ihsan merupakan suatu aspek yang membentuk sebuah rangkaian kesatuan yang saling mengait satu sama lain. Kita bisa menganalogikan islam, iman, dan ihsan sebagai sebuah rumah. Dimana iman sebagai pondasi, islam sebagai dinding dan ihsan sebagai atapnya. Jika diantara ketiganya ada yang hilang, maka maka rumah tersebut tidak akan sempurna. Dalam kehidupan, jika diantara ketiga aspek tersebut ada yang hilang dalam diri seseorang, maka orang tersebut tidak akan merasakan dalam hatinya, muslim yang menjaga rukun islam akan selalu dekat dengan Tuhannya dan muslim yang selalu berihsan akan selalu baik dalam hubungan dengan lingkungannya. Ihsan merupakan perbuatan atau wujud pengaplikasian dari iman dan islam itu sendiri.

 III.            SARAN

Setelah mengikuti penjelasan di atas, maka dapat dipahami dan dimengerti bahwa islam, iman, ihsan merupakan trilogi ajaran ilahi yang harus diwujudkan dalam ucapan hati, ucapan lisan, amalan hati, amalan lisan, dan anggota badan maka marilah hati, lisan, dan anggota badan kita dalam beribadah kepada Allah kita penuhi dengan yakin dan mantap.

Penuhilah hati kita dengan meningkatkan rasa cinta kepada Allah dan Rasul melebihi cinta pada diri, orang tua, dan manusia seluruhnya. Marilah cinta kita pada seseorang adalah karena cinta kepada Allah dan benci kita kepada seseorang adalah karena Allah benci kepadanya.

Begitu juga dengan lisan, kita sibukkan untuk membaca Alquran, tasbih, tahmid, tahlil, takbir, untuk berdzikir kepada Alah, untuk mempelajari, dan mengajarkan Alquran serta untuk bicara yang baik.

DAFTAR PUSTAKA

Ahmadi, Islam Sebagai Paradigma Ilmu Pendidikan, (Semarang:Aditya Media, 1992)///

Ahmad D. Marimba,  Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung:al-Ma’arif, 1974)//

Hasan Langgulung,  pendidikan Islam Menghadapi Abad Ke-21, (Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1988)///

---

[1]Abu Bakar Ahmad bin al-Husain al-Baihaqi, Syu`abul Iman, Beirut: Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah, 1410, I, hlm.3)

[2] Tiijanudduror..

[3](Jamaludin Kafie, 1981:15).

[4](MGMD, 2004:9)